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廖氏族史交流资料之九德明公支派南迁三说  

2015-02-26 16:14:20|  分类: 族史研究 |  标签: |举报 |字号 订阅

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德明公派南迁三说

作者  廖声干

南海廖氏是较大族派之一,形成于宋末,以德明公为先祖,世称伯廖之后,族众十数万人。相传其先祖由江西迁入,世居南雄,由德明公始,衍至五世,直公兄弟十七人于宋末徙迁南海。德明公以官清文显于世,曾以平夷之功封武威王,其裔堂号为武威堂。

南海县隋开皇十年(590)置,治址在今广州市,1912年后移治今佛山市。宋代,今广东境置广南东路,分14州()、61县,广州府辖南海、番禺、东莞、增城、香山、新会、怀集、信安、清远等县。南海泛指广州周边及沿海地区,古称南海郡。这里所说的南海廖氏,以其这支族裔南迁时居住地属南海地区而名,也不是特指今南海县市。

南海廖氏由来,主要有“三说”。

    

一是新会说。因胡妃之变,直公兄弟十七人由南雄经水路南迁。

新会说是出自明成化廖道南撰写的《新会廖氏族谱》的一篇序文。谱序记:“宋朝祖讳德明自南雄官至正郎,由祖伊始,相传五世,遭胡妃之变,直祖兄弟十七人乘桴捕逝随至止,分居东顺、南新、番禺、从化、新会、增城、四会、广郡等邑”。顺德、新安、三水、从化等为明代分置,隶广州府。东顺、南新所指不详,或许是指顺德、新宁(今台山)、新安(今宝安)等地。其中新宁从新会分置,顺德从南海、新会分置,新安从东莞分置。

谱序这段话表达了三层意思:

一是先祖德明公“自南雄官至正郎”。这无疑指的是史上所记的吏部左侍郎廖德明。

二是从德明公计起,下衍五世时,直公兄弟十七人举家南迁。这就是说,南迁的包括直公在内有十七个兄弟,如果直祖为四世,最低一辈应是五世。十七个兄弟包括哪些先祖呢,序文没有说,只是列出了许多始迁地,几乎包括了珠三角地区。也有的族谱列有十七个兄弟其后的里居分布,一郎居东莞,二郎居新会,十四郎居博罗,十五郎居公安,十七郎居龙门,其余居江西。

三是南迁的时间在相传“胡妃之变”的时期。何时发生胡妃之变呢?史上没有记录,甚至一些史家认为是不经之谈。查于从南雄珠玑巷南迁的各姓族谱,几乎众口一词地说是在宋度宗咸淳九年(1273年),南迁有罗贵等33姓、97户,其中廖姓有廖德举一家,亦有谱记为廖德峰。

据考,珠玑巷南迁曾经历南迁、复迁、再南迁,陆续达100多年。期间随着南宋战局变化,至少出现有4个高峰期。首批南迁时间约在绍兴元年(1131年),宋徽宗、宋钦宗二帝被金兵所掳后,赵构继位为高宗,改元建炎。建炎年间,高宗几乎是在金兵围追堵截下渡过流亡的日子。珠玑巷万余流民于荔枝山下顺江结排漂流而下然而半夜突然遇上了狂风瀑雨的天气,竹排被风浪打翻而溺死的无数。由于怆惶南迁,这显然无官府的路引可言。第二批南迁约在绍兴三十二年(1162年)。这一年,60万金兵三路直逼临安,六月高宗退位。这也是出于情急状态,应是靖康后又一次南迁的高峰期。第三批南迁时间为宋宁宗开禧元年。开禧二年(1206年)五月七日下诏对金宣战,然而南宋内外诸军早己密锣紧鼓地备战,密旨北上抗金。牛田坊3397南迁的时间记录得很具体:开禧元年正月十五日发给官府文引,三月十六日始迁,四月十二日至广属。从行程如此有序看来,这次南迁应与屯兵迁寨有关,所谓胡妃事件多属托词。第四批南迁应是宋末。宋度宗咸淳九年(1273年)二月,襄阳失守,元兵进围临安,朝官已作鸟兽散,此后南迁的流民应没有所谓的路引了。

南海廖氏族谱录有一篇《波涛来历之艰辛序》,追记南雄保昌县沙水村一坊廖氏南迁的经过。文中将时间记为咸淳九年,而事件所记却是属于绍兴元年发生的事。史载,当时无船可渡,只好结竹棑漂流。至连州时已是半夜,不料狂风乍临,竹棑被掀翻散落,同来的万余人落水不计其数,漂至南海高鼎才上岸。据说,廖氏初居南海贺丰,至开禧以后才改居择里。

查阅新会廖氏族谱,谱记由贺丰五房四世思孔、思敬二公始于宋末从南海县徙迁而来,至今未发现有廖德举或廖德峰的支系。新会棠下村存有一本被称为“老谱”的旧抄本,其中有一份托言来自顺昌的世系总图。这份图记,“德明生正一,生元晦,生刚、柔、直”。正一、元晦均为北宋人,而德明则为南宋时人,其世系的讹误明显。正一字明略,宋元丰年间方时彦榜进士,同榜还有晁补之。宋元祐哲宗时召入试馆,得苏东坡赏识转正职入内翰。黄山谷、晁补之有赠诗。正一有诗集《白云集》。这也与廖道南在新会《廖氏族谱》序所记不—致。

廖道南的新会谱序所记,由祖依始,相传五世,直祖十七个兄弟携家南迁。序文没有提及廖刚和廖柔的名字,也没有提及德明公以下直祖以上各世先祖的名讳。而今传说的“刚、柔、直”三祖共生十七子,其中刚公生4子,柔公生7子,直公生6子,也与序文不符,应是后世某次编谱时的一种补充说明。廖道南的谱序只说直祖十七兄弟,而不是直祖等共生十七子。

近来,顺德勒流约夫宗祠提供了一份与直祖相关的德明公世系图。这个世系为:德明裔凝一于咸淳四年(1268年)迁南雄,凝一生至刚、柔甫、至直三子。至直生东兴、南兴、北兴、十五郎、十七郎五子。南兴下衍五世至兰庭,其后迁罗定,为罗定其中一支始迁祖。罗定廖氏又提供直公另一支世系:南兴下衍六世至世北、世明,世北于明万历五年(1577年)迁罗定,为罗定另一支的始迁祖。这个版本的“刚、柔、直”的为长子刚公不再是北宋廖刚,而是名为“至刚”,次子为柔甫。也许廖道南看到的正是这个版本,否则德明生正一这类的错误会及时被纠正。也有写作“置刚”,应为“至刚”,取意至刚、至柔、至直的意思。明景泰三年(1452年)分南海县东涌、马宁、西淋、鼎安及新会县白藤等设立顺德县。顺德廖氏本属宋时的海南、新会籍。

 

二是贺丰说。十六郎公随父宦游流寓南海,始居贺丰乡归仁里。

贺丰说是出自廖道南的另一篇谱序。为了有所区别,前篇称为谱序一,这一篇称为谱序二。谱序二记:“有祖讳德明公者,于开禧年间知广州、嘉定初广东提点刑狱。子十六郎随父宦游流寓南海,卜居吉利堡贺丰之归仁里”。这段文字明确说明,十六郎南迁不是乘桴捕逝”,也不是在胡妃之变的时期,而是随在广州做官的父亲生活在南海,落藉于南海贺丰的。

谱序二还记录了这么一段寻宗的佳话。贺丰支十六郎的八世孙,德明公的九世孙廖洵字摽庵,以进士与廖道南同朝为官。廖洵任职行人司,曾赐一品奉旨出使朝鲜。在归国向吏部复命时,洵公在部衙里出示家谱给廖道南看。道南说:“怎会有这等事,本是同源共派,为什么现在才对我说起呢?”廖洵解释说:“我的职位低微,而你官居尊位。如果不是知道你在寻访粤藉宗亲,我怎敢打扰你呢?如果看了本谱觉得不至于大错,就请你写篇序言吧。”这篇贺丰谱序写于明成化十四年的夏至,而新会族谱序则早于同年的春二月。

在谱序一,廖道南自署“赐进士第,吏部左侍郎,十世孙”。谱序二又自署,“赐进士第,日侍经筵讲官,同修国史,奉政大夫,吏部左侍郎,翰林院侍读学士,十世孙”。

廖道南是德明公的十世孙,从德明公至南迁为五世,至廖道南为十世。别的不说,就凭国史编纂官的身份,这有理由让人们相信,他是不会将自己这么一段家史错记的。自南雄官至正郎等文字,也说明德明公曾藉居南雄是个历史的事实。

贺丰谱始修于明宣德三年(1428年),修谱时以有墓葬的先祖确定为—世始迁祖。根据十六郎墓志铭记,—世祖讳柔甫,号十六郎,与妣卜氏合墓。墓址位于贺丰村,丁向。墓地范围:左至旗夹石,右至旗夹石,后至罗家围墙,面积一亩八分一厘二毫。墓志铭由清乾隆进土出身,翰林院吉士兼国史纂修,十八世孙婿庄有信撰写。

贺丰世系为,十六郎生朝议,朝议生五子:显、荣、聪、昱、庆,从三世起衍分为五房。长房七世草堂迁石湾,七世俊夫迁四会。四房六世寅初迁广城仙羊里。五房四世思孔、思敬迁新会。长房二十世帝臣公迁阳春。据谱记,宋末,贺丰长房四世南英公兴兵新会崖门勤王,五房四世思训公以进土任襄阳府制置使,卒于襄阳保卫战一役。由此可见,贺丰廖氏由南迁至宋末时已下衍五世。

有的谱系为了将“刚、柔、直”共生十七子说圆,说十六郎是直公的儿子,或说十六郎即廖柔。细细比较起来,这仍有矛盾的地方。十六郎名克济,字达基,号柔甫。而柔公字用济,宋绍兴壬戌科(1142年)陈成榜进土,授起居郎,改著作郎,官至谏议大夫,改判宁州,秦桧屡败诏不复起。如果按直祖世系计算,贺丰廖氏五世南英公相当于德明公的十世,由德明出生(1141年)计起至咸淳九年(1273年),历132年,平均每世14.6年。如果按十六郎墓志铭的说法,贺丰五世南英公即德明公六世,则平均每世26.4年,这看起来则合理了许多。此外,廖道南为德明公十世,已是明成化年代了,距宋末200多年了。

    贺丰《廖氏族谱》为贺丰七世孙淡交公主纂,由嘉议大夫、通政使兼掌国子监事务陈琏器题序。本谱以十六郎为贺丰一世始迁祖。时隔50年后,吏部侍郎廖道南于明成化十四年(1478年)为新会、扶闾本题序,扶闾本应是淡交本。而新会本由谁主纂不详,今传世的新会旧谱抄本,记录贺丰世系至二十世,应为清嘉庆本。据说当时手抄五本,每房存一本。嘉庆本为第五次纂修本,增加了里居一章,对各房徙迁状况有简要的记录。

 

三是肇庆说。文通公官至贺州刺史,致仕迁肇庆。

第三说是出自肇庆廖氏族谱。谱记,文通公生于(1156年),宋淳熙三年乙未岁(1175年)进士,官至贺州刺史,致仕后移居肇庆,为肇庆始迁祖。文通公妣苗氏,是湖北武昌府江夏县望族。公妣合墓在肇庆北岭宋公坑。文通公生信一、信二、信三、信四,四子墓分别设在公墓两侧。墓下方不远处建有宋公庙,祀德明祖,宋公坑因此而名。

肇庆谱又记,“德明公官至吏部正郎,入侍中,权知枢密院,职掌内外表奏,以平夷之功封武威王,建王府于肇庆宋城”。嘉定二年(1209年)正月,史弥远知枢密院事,娄机也被召回出任吏部侍郎。至十月,朝廷中枢机构相继完成了人事调整,钱学祖任左相,史弥远任右相,雷孝友知枢密事,楼钥同知枢密院事,娄机任参知政事。由于德明公在开禧年间(12051207)仍知广州,擢为吏部侍郎也许是嘉定二年发生的事。

进入枢密院这个地方,个人的品质也是宋人所特别看重的。德明公是朱熹的高徒,理学大家,声名远播。他曾知广州,经略南大门军政,又是以侍中权知枢密院,职掌内外表奏,这是一份靠近皇帝身边的工作。侍中,即是入侍天子,故名侍中。其综理万机,居则卒思进对,出则负玺参乘,人呼为宰相。且德明公“权知枢密院”,职掌兵权。可以说,他晚年这个时期的位置是十分显要的。

德明公“以平夷之功封武威王” 的说法虽然未见于史,但明代廖道南撰写的谱序(二)等也曾提及或记述。序文说:“问谁为定望郡,则王祖德明”。“王”指封武威王,德明公裔各支谱均有记录。确切地说,“武威堂”可并列为两大派:一是崇德公派,源于“武威郡”;一是德明公派,源于“武威王”,各有源起。族谱既是对族人世系的普布,也是补历史所缺。尽管有的族谱记录存在着某些讹误,但它在填补史料方面仍具有不可或缺的作用。

关于封王的说法,可以想见,宋末王朝已是黄昏落日,风雨飘摇,在开禧北伐失败后的这段日子更是内外交困。一代鸿儒德明公以平夷之功被封武威王,相信是个事实,这也是德明公裔的堂号为“武威堂”的由来。细说起来,其原因也许与武威廖氏之盛有关,顺理成章地取武威廖氏的武威封为武威王

根据谱记,文通(11561244),藉贯为武昌府江夏人,晚年退休后由湖北南迁,如果按60岁退下官位计算,于宋宁宗嘉定九年(1216年)前后始迁肇庆。这里有些问题仍有存疑,肇庆谱记,文通为湖北江夏人,德明生卒(1138 1236年),其墓葬在湖北江夏岭。然而史上记载的德明却是顺昌人,墓葬是也在顺昌,为何出现两处墓葬呢?德明何时迁往湖北呢?再细想,嘉定九年(1216年),如果文通已迁肇庆管理王府,为何20年后的端平三年(1236年)仍还将德明公远葬在湖北呢?

根据肇庆谱记,由文通下衍至四世福坚。文通生信一,信一生从定,从定生福坚。福坚为从定次子,于宋嘉熙元年(1237年)中举,宋淳佑元年(1241年)进土及第,宋咸淳二年(1264年)致士。以此推订,福坚约生于1200年,距文通相隔三世而不足50年,平均每世约16年。再比较文通与德明公的年纪,恰巧也相距约16年。生产—代这么早,按理还说得过去,而代代生产这么早,不尽合理。将相传为德明公裔的新会、贺丰、肇庆三支放在—起进行比较,新会的直公、贺丰的思训、南英公二公及肇庆的福坚公同为宋末时人,而廖直公为四世,思训、南英及福坚三公为五世。上下伸延查证,其间的尊卑昭穆则会显得清皙许多。

读谱时常发现,南海廖氏许多谱记的世系仍存疑不少,斩不断,理还乱。总之,不管合理还是不合理,编谱时往往把历史名人往世系里堆放,并不断地补充了许多看似合理的解释。世系中的廖刚现象普遍存在,这种状况历代有之,不仅廖氏一些谱系如此,而且许多姓氏也差不离。其中有种种原因,更多是与修谱者的见识或处事态度有关。

     .                             

阳春西山廖氏由新会迁入,始迁祖谷平公,已下衍至今为十七世,300多年来一直寻根不已。按新会谱抄本的记述,贺丰支二十世帝臣公迁阳春,而阳春廖氏唯西山支由新会迁入。由此推订,阳春西山廖氏应是新会帝臣公的后裔,较大可能属贺丰支。这也只是可能而已,并非确证。罗定廖氏始迁祖兰庭、世北二公,由顺德勒流迁入,其先世世系可上溯至直祖。如果这个世系记录无误,那应属新会直祖一支无疑,是目前发现唯一以直公为祖的南海廖氏。

又如,正一生元晦,元晦生刚、柔、直,其中正一、元晦、廖刚、廖柔都是北宋时人。如果将这个世系挂在德明之下,难免有南宋生北宋之歉。然而它的存在,也反映了南海廖氏与衡山廖氏的某种历史联系,值得思考和求证。这虽然是一些传古记之类,世代口耳相传,但也可以作为求证方向。总之,以始迁祖为出发点,上下伸延,依次类推,直至推演不了为止,只要不是乱编乱造,乱拼乱接,相信总有一天会弄得更清楚一些。

                                      (2013.端午节修订)

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